濮阳大平调

　　濮阳大平调源于濮阳民间，是在开州(濮阳)土生土长的一个古老剧种，故过去又称“开州平”。濮阳大平调是板腔体梆戏。因梆子灼目贯耳，又称“大梆戏”、“打油梆”。其唱腔旋律圆润平缓，又是中原地方音韵，故也称平调；又因该剧种上演剧目均为朝纲大事，演员阵容庞大，群众历来视为大戏，为与其他剧种相区别，平调就逐步定名为大平调，相沿至今。
大平调形成于明朝年间，其分布以濮阳为中心，流行于河南全省及鲁西、冀北地区。大平调的主要唱腔为：“头板”、“二板”、“三板”、“流水板”四大板类。曲牌有《大开始》、《小开始》、《四字开门》、《五字开rT}、《六字开17)5、《五马》、《二凡》、《朝阳歌》、《一枝花》等，乐器有大铙、大钗、尖子号、大弦、二弦、三弦、梆子、笙、唢呐等、大平调在其形成初期，多为灾民谋生而自发组织的小戏班，作“板凳头”演出，它糅合杂技，武术等艺术精华，形成了粗犷豪放的风格。
　　濮阳大平调清代为“范家班”，被绅士掌管，1930年前后改为“大公团”，抗日战争初期，基本脱离民团绅士，靠艺维生，发展平调艺术。1943年，原昆吾县抗H人民政府接管了“大公团”，并派党的干部陈祝新、韩洽为领导，对其进行了多方面的改造、整顿，使之成为抗日政府的一支富有活力的先进宣传队伍，并正式改名“昆吾县民主政府众艺剧社”，从事抗Et宣传活动，并配有枪支弹药，随时准备参加抗日战斗。在抗日战争，解放战争中为党立下了不朽功勋。1960年河南省委、省政府研究决定：清丰、内黄、南乐、滑县、延津、濮阳六县平调剧团，汇集濮阳，成立了河南省唯一一家全民所有制的濮阳大平调剧团。
　　濮阳大平调在形成和发展的过程中，涌现出了一大批著名演员，如“红脸”三秋林、“黑脸”铁蛋、“三丑”栾保平、“二红脸”四大旗等角色誉满豫北、扬声冀南，佳话流传至今。其中著名红生演员翟德贵（1919-1962），乳名“喜儿”，濮阳市郎中乡翟寨村人。他自幼从艺，在唱做方面，造诣深博出众，形成堵树一枝的红脸唱腔，高亢圆润悠扬，其艺术沉稳、正道，并富有气韵。1956年翟德贵主演的剧目《收姜维》（饰诸葛亮），获河南省地方戏曲汇演个人表演一等奖。同年文化部将《收姜维》、《三传今》、《白玉怀》灌制成唱片发行全国。1958年赴京参加全国群英会，受到毛主席、周总理、朱德委员长、陈毅副总理等党和国家领导人的亲切接见，并同周总理合影留念。
　　濮阳大平调艺术有深厚的群众基础和很高的艺术价值，从明朝诞生起就深受群众的欢迎和喜爱，使这一艺术表演形式从“板凳头”成长为演出阵容庞大，行当齐全，音乐声调优美的大型剧种，并多次在省、市汇演中获奖。1983年9月7日，濮阳县大平调剧剧应邀赴北京演出《包公碑》，先后在长安剧院、中和剧院、吉祥剧院、中直机关礼堂、中科院礼堂演出，受到时任中纪委书记王从吾，北京市委书记、市长、中顾委常委段君毅，文化部部长朱穆之等领导人以及著名评剧演员，中国评剧院院长新凤霞等艺术界名人的接见和赞扬，并合影留念。《光明日报》、《北京日报》、《中国青年报》、《新观察》等十余家新闻媒体报道了演出盛况。中国剧协、北京剧协在中国剧协会议室主持召开了有中国艺术研究院、中国文联、中国戏曲学院等16位艺术界领导、专家座谈会，对《包公碑》的成功演出给予了高度评价。中国戏剧出版社出版发行了由濮阳大平调剧团演出、的《包公碑》连环画书，在会上产生了一定的影响。
　　十几年来，濮阳县大平调剧团常年面向农村，面向基层演出，一般每年演出500余场，观众100多万人次，深受群众欢迎。但由于演出环境恶劣，服装道具损坏严重，加之近几年多种娱乐媒体的影响，大平调剧团生存受到挑战，已到了举步维艰的地步，人员工资无法及时全额发放，道具无法更新，无力培养新人，老演员在相继故去，演出水平不断下降。这个传承了数百年、在黄河两岸颇有影响的古老剧种、具有戏曲活化石之称的濮阳大平调，正在面临失传的危险。为了保护这一稀有剧种，2004年经市文化局积极推荐，濮阳大平调被列入“河南省民族民间文化保护工程首批试点保护项目”。同年11月，濮阳大平调参加了“河南省首届民间优秀戏曲汇演”，荣获四项金奖。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自2005年11月10日《濮阳日报》刘小江　肖文刚同名文章）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
目连戏

　　目连戏为专演《目连救母》而命名，是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，因此被视为戏曲的鼻祖。北宋时开封已有连演七天的记载。
　　目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破肚带彩特技和盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作，及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路，服装、道具、化装、表演均有独特之处。由于深藏民间，至今仍保留粗犷、原始的本来面目，唱腔初为花鼓调，明末大平调兴起后，因其动作大，架子大，真刀真枪，雄浑豪放，适宜目连戏的武打表演，故自清代改为大平调。既可登台演出，又可扎扬表演，游街时鼓乐齐鸣，三眼枪助阵以壮行色。
　　目连戏是发源于河南而又长期绝于河南的古老剧种，南宋以来，广泛流行南国诸省，近世北方演出仅有山西。
附：目连戏的成因
　　唐代宗年间，升平公主“金枝”与汾阳王郭子仪之子郭暧婚配后，咒公骂婆，四邻不和，抛米撒金，横生事端。郭子仪唯恐万岁怪罪，既不敢说，又不敢管，当了一段历史上最窝囊的老公公，郭暧亦无良计，只须采取武暴手段多次痛打金枝。金枝骄奢蛮横，教而不化，唐王束手无策，气得也是整天愁眉不展，顿足捶胸。
　　为教育金枝，郭子仪在府宅后院建了一酆 都城宫殿，设十八层地狱，中坐阎罗开子，主生杀大权；旁侍人曹官，掌人间生死簿。牛头马面手执钢叉立门左右，并设无常鬼、琉璃鬼、通风鬼、报信鬼、大头鬼、无头鬼、赤发鬼、勾命鬼等诸般鬼怪，个个锯齿獠牙，凶煞狞目，眈眈慑人。另设恶狗庄、蚂蚁庄、望乡台、金银桥、剥皮厅、勾心亭等，善者死后过金银桥，登莲花宝座，来世脱生贵人，凡淫愚泼妇、忤逆之辈、坑拍拐骗之徙、短斤缺两之流，死后均登碴垃山，受铜柱炮烙、剜眼割舌、剥皮扒心、油烹等酪刑，打入十八层地狱，变牛做马，永世不得翻身。
　　冥宫造好之后，郭子仪扬言众人皆可看，唯独不让金枝看。金枝是个叫向东偏向西，叫打狗偏撵鸡的人，越不让看她越要看，这日她偷偷打开宫门，见无常鬼手拿勾魂套板坐于正中，金枝举步近前刚要去抓，只见无常鬼忽地站起将她套信（内设活动机关，踏上活板鬼便站起套人），这下吓得她魂飞魄散，一个后仰躺倒在地（脚离踏板鬼便收套归座），好半天才清醒过来。继而又看了里边有关十八层地狱的许多故事，联想自己诸多罪过，不由胆战心惊毛骨悚然，自此痛改前非判若两人，尊公敬婆，倍加贤孝。
　　唐王身为万乘之尊，造下这等忤逆之女，日夜忧虑渐渐成疾，郭子仪前去控病，唐王又因女儿之事向皇兄赔情，郭子仪听后大笑，说金枝一改前非，唐王不信，郭遂将缘由道出，并领唐王御目亲睹。唐王看后茅塞顿开，无可救药的金枝女，原来此法能令其改恶从善，不由龙心大悦。为端正社风，教化天下不良之辈，传旨全国建城隍庙，内设地狱。后人据此便编写了《目连救母》变文。

清丰柳子戏
　　柳子戏也叫百调，据说，王母娘娘曾设蟠桃大会，请柬下后，各路神仙乘鹤纷至沓来，觥筹交错，热闹非凡，为给盛会助兴，王母娘娘遂命百花仙子献乐，于是，诸仙子翩翩起舞，各唱一曲，集成百音，传入凡世民间后，遂成百调，柳子戏就是由此百调演变而成。这些神话传说无须考究，也不必置信。但是，它反映了柳子戏确是一个古老的剧种。也是濮阳唯一的稀有剧种

乔派坠子
　　三十年代，在河南坠子的艺术园林中，又一帜异军突起，它与原有的“东路”和“西路”鼎足而立，形成河南坠子的第三大派，即被时人誉为“北路”的“乔派”。乔派的崛起，使河南坠子在其发展史上，达到了一个新的艺术高峰。乔派的佼佼者——乔秀清，对乔派坠子的创立和发展，做出了杰出的贡献。她是河南省内黄县店集人，清宣统二年（公元一九一0年）出生。成年后，与她的启蒙老师乔利元结婚。乔利元家住南乐县乔崇町村。她使河南坠子由原来比较粗俗原始的乡村小曲儿，一跃蜚声全国艺坛。今天，知清秀这位坠子艺术大师已成故人。然而，她却给人们留下了珍贵的艺术财富，至今沿有她一九二九年至一九三七年，由昆仑唱片公司、胜利唱片公司、亚尔西爱（美国）唱片公司分别灌制的《独占花魁》、《小寡夫上坟》、《兰桥会》《因果报》、《昭君出塞》、《风仪停》、《三堂会审》、《宝钗扑蝶》主《王二姐摔镜架》等二十部唱片传 世。